La única sinagoga de Bratisava
Bratislava fue durante siglos un importante centro de la vida judía. La presencia hebrea en la ciudad medieval se rige por la carta municipal otorgada a Bratislava por el rey Andrés III Arpád, en 1291. Una sección del documento estipula que los judíos tenían derecho a residir dentro de las murallas de la ciudad, elegir a su propio alcalde y pagar impuestos directamente al rey.
Más tarde, los judíos fueron expulsados de la ciudad en varias ocasiones, la última vez en 1526. En 1599, regresaron a Bratislava, pero no a la ciudad propiament dicha. Invitados por el conde Pálffy, se asentaron en una estrecha franja entre la colina del castillo y las fortificaciones de la ciudad. El llamado Judengasse, una parte de la zona controlada por el castillo, sigue siendo el único lugar en el que a los judíos se les permitió vivir hasta 1840. En la primera mitad del siglo XIX, Bratislava se convirtió en un importante centro de aprendizaje judío.
La mayoría de los judíos de Bratislava fueron asesinados en el Holocausto, pero lo curioso es que la mayoría de sus construcciones, patrimonio de la ciudad, fueron destruidas después de la guerra.
La sinagoga ortodoxa fue demolida en 1961 y el resto de la Judengasse, junto a la sinagoga Neóloga, fue arrasada en 1968, cuando se construyó el puente de SNP. Hoy en día, hay una pequeña pero activa comunidad judía. La única sinagoga que queda en Bratislava se encuentra en la calle de Heydukova, no lejos del centro histórico de la ciudad. Fue construida entre 1923 y 1926, décadas después de que se levantaran las restricciones a la residencia judía, permitiéndoles moverse fuera del distrito Judengasse y asentarse en toda la ciudad.
El exterior de la sinagoga tiene una columnata de siete pilares que da a la calle. El interior ( prohibido fotografiar) incluye un gran santuario en el que la construcción moderna de acero y hormigón,cubista y contemporáneo se combina con elementos historicistas, tales como la arcada de la Galería de la Mujer, un bimah metálico y el arca. La arquitectura cumple con los requisitos religiosos tradicionales, tales como la separación de hombres y mujeres y la colocación de la bimah en el centro, pero también cuenta con modernas instalaciones: guardarropas, aseos y una serie de habitaciones adicionales para estudio y salones de reuniones sociales a lo largo de la fachada occidental del edificio. El Museo de la Comunidad judía de Bratislava se abrirá aquí en junio de 2012.
